自拍偷拍 探花 “全民健康中的医学东说念主文”——北京论坛分论坛暨第三届北大医学东说念主文国际会议凯旋举办
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2024年11月1日至3日，第二十一届北京论坛在京恢弘召开。本届论坛以“漂后的和谐与共同茁壮——创新时间与东说念主类发展”为主题，下设13个分论坛、2个专题论坛和3个国际论坛。北京大学医学东说念主体裁院经办了其中的“全民健康中的医学东说念主文”分论坛暨第三届北大医学东说念主文国际会议。这次大会集聚了国表里医学东说念主体裁者贤达，共享了关联领域的表面和实践终局，开展了全球视线下的跨文化对话，深入探讨了医学的骨子与价值，共同筹画医学的以前发展标的，为进步全民健康水平孝顺贤达和力量。
大会成就了一个主会场和三个分会场，来自北好意思洲、欧洲、非洲及亚洲的50余位盛名内行与后生学者进行了学术回报，眩惑了来自世界跨越50所高等院校及磋议机构的近300名代表参与旁听，共同见证了这场学术盛宴。
中国科学院院士、中国科学工夫协会名誉主席韩启德，北京市卫生健康委员会二级巡查员徐长顺，北京大学医学部副主任王维民出席开幕式并致辞。开幕式由北京大学医学东说念主体裁院院长郭莉萍主办。
王维民致辞
王维民在致辞中强调，在医学工夫不竭冲突的配景下，医学造就中应融入更多的东说念主文关怀，培养兼具塌实专科常识和深厚东说念主文修养的高水平医学东说念主才，助力东说念主民健康水平的进步，促进东说念主东说念主享有高水平健康想法的终了。北大医学永远秉持“厚说念”精神，塌实鼓动医学东说念主文造就体系改良，稳步推动医、教、研协同发展。他围绕医学东说念主文造就共享了四点感受：一是新科技篡改配景下的第四代医学造就需要高水平的医学东说念主文修养提供撑持和保险；二是医学东说念主文与临床医学是互相渗入、互相促进、互相撑持的有机举座；三是医学东说念主文的培养要珍摄阐述好退藏性课程的作用；四是北大医学临床医学东说念主体裁系的组建对终了医学东说念主文和临床的整合具有伏击价值。
徐长顺致辞
徐长顺指出，科技与东说念主文共同承载了医学的职责，医疗工夫的迅猛发展无法弥补医学东说念主文精神的缺失。他冷落了回首医学东说念主文精神的三个“离不开”：一是医学东说念主文精神的想想根基离不开东说念主类漂后终局强健的泥土，在中国尤其离不开中国传统文化的柔润；二是医学东说念主文精神的实践诓骗离不开叙事医学这个好器用；三是医学东说念主文精神的有用践行离不开一支“致良知、达良能”的好医师戎行。医学东说念主文精神与医学工夫的发展互补互动、共融共进，叙事医学在临床中的实践应用，架通了医学科技与东说念主文之间的桥梁。
韩启德致辞
韩启德示意，这次北大医学东说念主文国际大会和北京论坛分论坛说合举行，突显了全民健康中医学东说念主文这一主题的伏击性。他强调，健康是基本的东说念主权，亦然国度和社会的基石，全民健康遮掩意味着东说念主东说念主王人不错从优质的医疗卫生服务体系中赢得所需要的全地方全周期健康服务，全民健康亦然最佳的“医学东说念主文”。他对论坛冷落了三点期待：以东说念主为本、共筑理念，高举东说念主文旗子，照亮健康之路；容身实践、交流教训，强化东说念主文活动，夯实医学初心；充分对话、深入碰撞，辘集多方贤达，推动全民健康。
第一场回报会上半场由北京大学医学东说念主体裁院院长郭莉萍诠释主办。
郭莉萍主办
John Launer作回报
伦敦大学学院的John Launer诠释作了题为“基于叙事的医疗实践”的回报。手脚“邀请变革的对话”（CIC）方法的独创东说念主之一，他先容了如何通过叙事医学匡助医疗从业者更好地意会患者的需求与畏怯，强调倾听患者的伏击性，并展示了叙事医学在临床实践和一样妙技培训中的庸俗应用。
Neil Vickers作回报
伦敦国王学院的Neil Vickers诠释以“叙事与健康的社会决定成分”为题，迎合自己流行病学与体裁领域的跨学科配景，诠释了叙情表面介意会健康社会决定成分中的特有价值。强调了早期不良资格（ACEs）对健康的长远影响，阐释了社会阻隔和不对等如何通过“镶嵌形体”影响健康。
快乐风男 勾引第一场回报会下半场由北京大学医学东说念主体裁院副院长陈琦副诠释主办。
比利时根特大学的Jurgen Pieters诠释作了题为“阅读疗法与演义药理学”的回报。他以古希腊听说强者奥德修斯的故事为例引入阅读疗法，相比了阅读疗法的两种体式：一种肖似“止疼片”，通过将特定的作品推选给读者，转变读者的重见地匡助他们从疾病和灾祸中须臾解放出来；一种则肖似“疫苗”，不是让民众隔离生活的苦痛，而是让民众通晓自我，从而有劲量面对生活的窘境。
北京大学医学东说念主体裁院张大庆诠释回报了“筹画与组织：新中国早期的疾病防治”。回报梳理了中国为改善国民健康情状作念出的筹画与组织，指出新中国初期防控对国度现代化缔造具有伏击意旨，为医疗卫惹职业发展打下了邃密基础。他觉得后暴露国度东说念主群短期内健康情状权贵改善，是社会政事经济深度参与和稳当医疗卫生工夫庸俗应用共同作用的终局，这可视为对麦基翁命题的修正。
上海大学历史学系张勇安诠释回报了“全球医学东说念主文：中国何为？”。他先容了全球化时间下医学东说念主文磋议的兴起和发展，以及全球医学东说念主文磋议靠近的新挑战与新机遇。面对全球配景下的医学东说念主文，中国大要为全球医学东说念主文磋议孝顺新的贤达与视角，孝顺中国力量。
北京大学医学东说念主体裁院郭莉萍讲突围绕“中国的健康东说念主文与医学东说念主文”作了回报。她对中国咫尺的健康东说念主文和医学东说念主文见地进行了阐释，并防护先容了医学东说念主文和叙事医学在中国的发展历程。她指出，咫尺，医学东说念主文和叙事医学正冉冉被纳入到医学院校的造就当中，拒绝2022年国内有71所院校诠释医学东说念主文方面的内容。医学东说念主文和叙事医学在中国的应用正在不停发展扩大，在改善医患关系，减少针对医护东说念主员暴力方面阐述着越来越大的作用。
第二场回报会上半场由北京大学医学东说念主体裁院苗淼助理诠释主办。
英国杜伦大学医学东说念主文磋议所主任Angela Woods诠释以“东说念主体裁科能为精神疾病作念些什么？”为题，从临床和文化东说念主类学视角探讨了精神疾病的界说过头对于患者领路、社会身份、自我看法的影响，指出体裁生命叙事磋议之于该东说念主群的伏击性。她饱读动东说念主体裁者建立跨学科合营团队开展临床磋议，在严格稳当伦理的环境下进行创新覆按，以期让东说念主文的学科在多学科的融汇中阐述更伏击的作用。
同济大学医学院和东说念主体裁院赵旭东诠释以“医学心思学的东说念主文价值”为题作了回报。他防护先容了开设《医学心思学》手脚医学东说念主文课程对于促进我国与国际医学造就的接轨、培养医学东说念主文训导、奉行新医学模式、进步我国医药卫生服务品性的伏击孝顺。他重心诠释了“意旨的心思学”“意会的心思学”和“主不雅的心思学”的见地内涵，冷落关联教学和临床职业靠近的现实问题和批判性建议。
中国政法大学相比法学磋议院解志勇诠释回报了“生命伦理法的建构”，指出生命伦理法主要触及医事、药事、全球卫生、卫生健康保险四个领域，并将其贯彻原则抽象为四项：一是要作念对生命体成心的事情，二是不要弃取有生命体无益的活动，三是当然尊荣原则，四为平正平正原则。终末，他对生命伦理法的几许时间命题进行了防护论说。
慕尼黑音乐与戏剧大学音乐造就系主任Wolfgang Mastnak诠释先容了“促进音乐的健康休养”。他简要追忆了中外音乐休养的历史和发展溯源，阐释了咫尺西方音乐休养宗派过头相比磋议，从音乐、历史、跨文化和现代医学、神经科学、遗传学等视角筹谋了音乐产生休养效果的潜在机制，列举了不同临床领域的音乐休养应用现况，并祈望在中国进行筹谋好意思育与心思健康领域的跨文化音乐休养磋议。
北京大学医学东说念主体裁院王岳诠释共享了“中国松驰医疗中的政策、法律问题”。他指出，从政策和法律方面法子松驰医疗的服务提供需要从准入机制、服务尺度、重要药品能否纳入医保报销领域、收费机制四个方面入辖下手。在政策主导作用方面，保护患者和家属的正当权利的问题、资源合理分拨问题、提高社会的领路和接收度问题尤为伏击。冷落要连续加大厚重疗护的鼓动力度，进一步提高厚重疗护的政策可操作性，协同联动推动中国的厚重疗护职业发展。
第二场回报会下半场由北京大学医学东说念主体裁院副院长王岳诠释主办。
最初，北京大学医学东说念主体裁院党委通告王玥诠释作了题为“中国共产党指令的中国特点卫惹职业发展的起步与初步实践”的回报。在党的二十届三中全会冷落鼓动中国式现代化的配景下，揭示了中国共产党卫生健康职业的特有发展旅途。她指出，中国特点的卫生健康体系是通过耐久实践形成的。中国共产党将卫惹职业纳入国度发展政策，将东说念主民健康置于首位，不停推动这一领域高质料发展。这一中国式现代化的卫生模式不仅体现了中国共产党“以东说念主民为中心”的初心，也为现代医疗体系提供了特有的表面支柱，注入了不竭创新的活力。
来自北卡罗来纳大学社会医学系的Raúl López副诠释以“与医学生共同撰写历史的机遇与挑战”为题作了讲述。他共享了学校自1978年起开设的综合课程，将社会学与东说念主体裁科融入医学生的学习中，培养跨学科视角。他还先容了与学生共同进行的历史格局，展示了历史与医学造就的深刻筹谋，强调了东说念主体裁科对以前医学从业者的伏击性以及匡助学交易会社会平正和医学各样化的价值。
北京大学医学东说念主体裁院官锐园诠释作了题为“心心再见—团体心思休养在医学领域的价值与挑战”的回报，深入探讨了团体心思休养在医学中的伏击作用和发展出息。她指出，团体心思休养通过小构成员间的互动，营造出支柱性的社会环境，以匡助患者缓解心思困扰，十分是在东说念主际冲突方面的困扰。
复旦大学附庸华山病院党委副通告顾宇翔诠释以“创新时间的医学东说念主文”为题作了回报。他指出，面对日益复杂的疾病和医疗平正等问题，医师不仅要关爱疾病，更应尊重和关怀患者的个性化需求。华山病院在鼓动医学东说念主文的说念路上，通过交融病房、老年学校和短视频科普等格局，为患者提供全地方关怀，勤劳于于打造和蔼的医疗环境。他强调，医学东说念主文不仅是工夫创新的助力更是社会发展的深层需求。
第三场回报会上半场由北京大学医学东说念主体裁院的丛亚丽诠释主办。
中山大学的程瑜诠释回报了“讲好中国故事——青蒿素援外医疗中的复调叙事”。与元叙事不同，复调叙事通过不同视角和声息的交汇，为读者提供多重体验和意会。他指出，对于青蒿素援外医疗的复调叙事，要关注科学叙事与文化叙事，国度叙事与个体叙事并重、历史叙事与生活叙事并重，来更好地讲述中国故事。
东南大学东说念主体裁院洪岩壁诠释以“数字时间的健康不对等”为题作了回报。他指出，传统的健康不对等表面有根蒂原因表面与健康弃取论两个视角，但插足数字社会后，决定健康的社会成分发生了改变。他觉得，数字社会可能会带来社会结构的改变，包括社会组织格局、社会互动、价值不雅念、形成顶点的富余与坚苦等等，对职业的影响不一定会遵命健康梯度。
马来亚大学医学院高档讲师冯建祯回报的题目为“马来西亚医疗新兴工夫的伦理抉择与挑战”。他以AI在马来西亚医疗磋议中的应用为例，来阐释AI健康应用靠近的伦理和立法挑战，强调要把伦理考量整合到决议与政策的制定中。
芝加哥大学麦克莱恩临床与医学伦理中心的副主任Micah Prochaska回报了“临床医学伦理在改善患者守护及预后中的作用”。他论说了临床伦理、临床谈判的界说，并先容了该领域的历史发展以及麦克莱恩临床与医学伦理中心咫尺从事的职业。
第三场回报会下半场由北京大学医学东说念主体裁院李芳副诠释主办。
最初，来自土耳其帕穆卡莱大学的Göksel Altinsik Ergur诠释带来了题目为“倾听病东说念主叙事：医患关系的转变点”的共享。Ergur发言的重要词是“听和听见”，探讨了倾听患者叙事如何匡助医师意会病东说念主的全貌。通过叙事，医学生不错从热诚和伦理的层面上更深入地意会患者的灾祸和怯怯，并学会在临床实践中应用这一妙技，改善医患关系，从而形成更具东说念主文关怀的医疗实践。
新加坡南洋理工大学东说念主体裁院的林尔嵘副诠释的发言题目为“从医患交际中深度捕快患者对健康与医学的不雅念”。从会话分析角度开拔，探讨了医患一样中的意会偏差，展示了医患互动中常见的歪曲与冲突。通过会话分析不错揭示医患一样中的结构性问题，有助于医学造就培养医师在执行一样满意会患者的视角。
来自香港大学李嘉诚医学院的Sanwar Siraj博士发言题目为“孟加拉国的医疗决议：家庭、患者和医师的三角互动”。他指出，孟加拉国的文化中家庭在医疗决议中居于主导地位，医师更多地饰演谈判和支柱的扮装。在一些情况下，家属的意见可能不利于患者的健康需求，此时医师需要介入，均衡医疗说念德与文化传统之间的关系。
终末，香港大学英体裁院Olga Zayts-Spence副诠释先容了“应用话语学磋议具有搅扰性吗？”。她共享了我方的团队在香港开展的磋议格局，该格局聚焦于疫情对应届毕业生心思健康的影响。她强调，话语学不错有用介入并改善心思健康搅扰的实施，饱读动跨学科合营以搪塞复杂的心思健康需求。
11月3日下昼，大会插足分会场方法，三个分会场同期进行了丰富多彩的学术回报。
分会场1
分会场1的上半场由英国Strathclyde大学的Luis Junqueira（林友乐）博士和北京大学医学东说念主体裁院的乔玉玲副诠释说合主办。南边医科大学的高一飞作了题为“医师是不是“好病东说念主”？——家属视角的医师患病资格”的回报，总结了医师综合征的三大特征：靠近更高的健康风险，职业光环导致疾病的潜藏性，患病时缺少支柱与匡助。中国医科大学的刘瑞琳作了题为“科技伦理惩处配景下医学院校磋议生科技伦理造就的要旨、窘境与纾解”的回报，冷落纯熟的科技伦理造就应当具备知、情、意、行四个方法，即掌持常识、具备敏锐的共情才调、将强信念、进行实践。来自英国爱丁堡大学的赵阳作了题为“独霸健康、社区和身份：后疫情世界中的苏格兰乡村跳舞”的回报。她防护先容并展示了苏格兰乡村跳舞，强调了这种跳舞在疫情期间通过线上体式加强东说念主与东说念主之间的筹谋并促进心思健康的影响，量度了它在后疫情世界线上线下共同发展的以前图景。日本顺天国大学的Francois Niyonsaba作了题为“非洲医学造就靠近的挑战”的回报，强调了造就对于改变非洲医疗情状的伏击性，冷落了需要加大投资来培养医护东说念主员的不雅点。香港城市大学的陆卫卫作了题为“两个世界的再见：医患对于癌症休养决议的互异叙事”的回报。她觉得癌症休养的决议进程其实是医师和患者两个世界的再见，两边在想法制定和决议遮挡方面王人存在迥然相异的意会，并主张医患要形成一致的叙事以弥合意旨的范畴。北京协和医学院东说念主体裁院的胡燕作了题为“低级医疗门诊患者阻抗医师休养建议过头对患者自主性的影响”的回报。她聚焦促进卫生保健中的休养建议方法，发现连年来中国患者对医师休养建议的阻抗愈发频频地从隐性体式高潮到显性体式。
回报下半场由北京协和医学院东说念主体裁院的胡燕副诠释和北京大学医学东说念主体裁院的官锐园诠释说合主办。Strathclyde大学的林友乐作了题为“调整国度：20世纪早期中国的催眠术与国度缔造”的回报。他觉得民国时分出现催眠热的原因在于催眠术从一种心思的术变成了一种促进中国篡改的说念。香港大学的Alex K.Gearin作了题为“迷幻科学休养中的情动氛围磋议”的回报，先容了**物过头在神经病学中的医学化，迷幻科学休养在约翰霍普金斯大学的具体实践，并例如确认了这种疗法的多重价值。北京协和医学院的刘俊香作了题为“临床医学专科磋议生着急情状及搪塞的质性磋议”的回报，探讨了临床医学硕士磋议生的压力开始、东说念主际关系和搪塞压力的方法，并从个体、老师、学校层面为促进其心思健康冷落了切实可行的方法和旅途。华东师范大学的游蠡作了题为“病院药师临床身份正当性的建构：一个基于话语正当性表面的质性覆按”的回报，先容了“正当性语法”这一社会功能话语学表面，并用这一表面从泰斗认定、说念德评价和感性解释三个方面阐释了中国病院药师临床身份正当性的建构。伊斯坦布尔大学的Nurcihan Bahtiyar作了题为“生
物工夫的极限是什么？”的回报。她觉得生物工夫的发展可能会迥殊健康领域，导致新兴东说念主类的出现。
分会场2
分会场2的上半场由来自中央民族大学的常姝博士和北京大学医学东说念主体裁院的赖立里长聘副诠释说合主办。广州医科大学附庸第二病院的魏裕涛讲述了“公仆型指令对三级病院医务东说念主职职业舒畅度的影响磋议”，冷落三级病院应引进和倡导公仆型指令格调，增强管制东说念主员的公仆型指令活动，同期加强公仆型指令、病院管制和热诚承诺的协同作用机制。随后由华中科技大学东说念主体裁院的周珩共享“失意的形体——论索尔·贝娄〈陈柜旧制〉中的形体隐喻”的磋议，她共享了索尔·贝娄在该演义对于患癌形体的临床不雅察，指出患癌的物资性形体、潜意志中的种族形体与逐步失意的民族身份，共同体现了现代好意思国犹太东说念主的生涯窘境和身份困惑。接着来自哈尔滨工程大学东说念主文社会科学学院的杨柠溪讲述了“癌症主题医学东说念主文作品〈我以为我知说念：当医师成为患者〉赏析——来自译者的共享”，探讨了作家在罹患癌症后医师身份及患者身份的扮装体验与心思状态等变化，冷落了癌症专科东说念主文科室缔造对策。四川大学的张云帆共享了“医学磋议中的性别偏差：伦理、影响与对策”，指出性别互异对于提高扫数患者的医疗质料和平正性至关伏击。山东大学李羽讲述了“多重空间：辅助生殖工夫休养女性的正常生活实践”，探讨了辅助生殖工夫如何深刻影响女性的休养实践，以及女性如何积极地构建和塑造自己正常生活实践。哈尔滨师范大学的黄苏晗共享了“遵从依然合营：辅助生殖工夫中医患东说念主群的体验磋议”，揭示了在辅助生殖医疗结局中反复援救失败的未知成分，成为影响医患信任的伏击文化成分。
回报下半场由东南大学东说念主体裁院的洪岩璧诠释以及来自北京大学医学东说念主体裁院的赵忻怡助理诠释进行主办。桂林医学院的柴伟佳进行了“健康与疾病界定中的科学判断与伦理学判断”的共享，指出医学职业家十分需要珍摄在磋议和临床职业中个东说念主的价值不雅对关联医学判断的不利影响。中央民族大学的常姝和孙浩然展示了“带痛生涯：内蒙古牧区类风湿性重要炎患者的疾痛叙事与搪塞策略”的磋议，他们基于内蒙古正蓝旗牧区的意境走访，诓骗医学东说念主类学的疾痛叙事视角与方法，覆按了类风湿性重要炎患者的疾痛领路、体验与搪塞策略。兰州大学的李雨帆讲述了“形体社会学视角下老年慢性病患者的疾痛调适——以甘肃H村为例”，从形体社会学视角切入，指出老年东说念主在搪塞挑战的进程中逐步发展出了一套特有的形体感知与搪塞策略，包括对形体症状的新领路、健康管制模式的探索。接着中国海洋大学的樊响回报了“EMCA视角下的医学东说念主文磋议——以患者的非主要畏怯抒发为例”，通过EMCA视角分析患者的非主要畏怯抒发序列，指出EMCA视角在医患互动磋议中具备上风。南京医科大学的邱济芳共享了“母体、年纪与风险：乐龄生养问题化的政策话语分析”，基于对中国生养政策文本、医疗政策文本和产科管制文本的全面分析，揭示了对乐龄产妇的多维建构。清华大学社会科学学院汪琛讲述了“互构论与医疗东说念主工智能伦理惩处磋议”，冷落医疗东说念主工智能伦理惩处价值镶嵌的开动机制，细目镶嵌主体同期构建实践策略，以终了对进程性伦理风险的系统性惩处。
分会场3
分会场3 的上半场由杭州师范大学的周东华诠释与王人门医科大学的谷晓阳副诠释说合主办。河北医科大学的柳云以“国表里医学生存一火造就磋议热门及可视化分析”为题，共享了对国内存一火造就近况的想考，号召国内医学院校加强存一火造就。哈尔滨医科大学贺苗以“流动的知情情愿”为题，强调了知情情愿是流动的复杂进程，启发与会者在通晓社会文化的基础上更好地关怀临终患者。河北朔方学院的李振良以“新兴生物医学工夫与陈旧医学东说念主说念主义价值不雅”为题，反想了新兴生物医学工夫中的伦理问题，冷落应确保科技的发展与东说念主类尊荣、权利相息争。北京大学的张一依、罗正鹏讲述了“动画造就记录片中抑郁的多模态隐喻磋议”，从批判多模态话语分析角度覆按了与抑郁症筹谋的动画心思健康造就科普视频，分析了视频对不雅众通晓抑郁症的影响。南昌大学的刘诗琳以“探索脑卒中患者病院—家庭过渡期间资格的质性meta整合”为题，从微不雅角度分析了脑卒中患者的心思，对国表里关联的质性磋议进行了成心的整合。
下半场由河北朔方学院的李振良诠释主办。杭州师范大学的徐艳、周东华讲述了“清末民初‘麻风女’形象国际传播过头隐喻磋议”，对历史上宣教士对女性麻风病患的支援进行了考述与反想。王人门医科大学的谷晓阳以“中西医汇通中的常识与图像重构——以“甜肉”为例”为题，着眼于胰腺一词的翻译历程，迎合图像对中国近代医学常识生成的历史进行了追忆与想考。贵州医科大学的张清徽共享了“抗战时分现代医学造就在贵州的腹地化——国立贵阳医学院的传承与嬗变”，梳理了协和模式对其学校发展与现代医学造就的作用。哈尔滨工程大学的王媛进行了“稳当型男性气质下的男照管职业窘境与关怀实践磋议”的讲述，通过半结构访谈，对男性照管群体进行了社会磋议。北京理工大学的于宗生讲述了与张剑、罗正鹏共同完成的“面向中国网民的健康科普话语策略”，对医学科普视频的话语格调进行了分析，启示与会者在面向公众科普时弃取更有东说念主文温度的格局。
本次嘉会眩惑了全球各地的内行学者共襄盛举，就健康东说念主文议题进行了深刻而庸俗的全球视线跨文化交流，促进了全球范围内该领域的合营与发展。会议不仅彰显了医学东说念主体裁科在推动全球健康进度中的伏击作用，也突显了其对东说念主类福祉产生的长远影响。
（撰稿：朱建强、栗洁歆、赵吉儿、毛琦、徐靖仪、周晨枫、吕艺彤、任政、孙君瑶、黄航宇、张艺萌）